avec nos brouillons sur Reims, son patrimoine, nos recettes de cuisine, ou de bricolage, nos histoires familiales, ou politiques, divers essais, et autres notes... le tout à usage personnel, mais ouvert à tout vent.
pour surveiller les relations entre météo et récoltes... Les corrélations sont parlantes !
Les fonctions sont les suivantes :
H = hygrométrie, soit pluviométrie (mm) en moyennes mobiles à 15, 10 et 5 jours divisées par 3
dP = Pression max - Pression min (hectopascal) en moyenne mobile à 5 jours
dT = contraste thermique = T°max - T°min (°c) en moyenne mobile à 5 jours
Les seuils sont
H > 6 mm => soit humidité accumulée dans le sol
dP > 5hP => soit contraste de température entre sol (tiède-froid) et atmosphère (réchauffe)
dT < 12°c => ...
Les parisien-nes-s ont besoin de s’encanailler : Télérama en parle et, d'un coup, la France se met à vibrailler sur fond de musique baroque. Les Indes galantes de Rameau nous ont surpris sur la route de la vraie forêt, dans la montagne de Reims, alors que nous écoutions France musique. Les enfants adorent. Tout pareil ! Mais c'est la musique qui nous emporte, celle de Leonardo García Alarcón, car la mise en scène me semble niaiseuse, néo-sauvage-bien-pensante, presque quarante ans après "Quand on arrive en ville"... C'est l'oeuvre de Clément Cogitore. Tout le monde va aimer, évidemment !
Je me demande pourquoi, d'un coup, ce moment collectif, cet élan fusionnel, qui-quoi fait que toute la France se met à re-vibrer sur cette vielle musique que l'on réservait autrefois à quelques snobs ? Durant mon adolescence (il y a trente-cinq ans déjà), c'était à la fin d'une partie de bridge dans les meilleurs rallyes mondains que l'on écoutait avec passion tel ou tel moment "dans" Purcell ou "dans" Rameau...
J'ai cherché et trouvé l'interrogation qui circule actuellement, cela tourne autour d'une mise en scène à Bastille. Les Parisiens s'encanaillent encore et reviennent aux sources primaires de leur encanaillement, celle de la "régénération" révolutionnaire. Au milieu de la chorégraphie tumultueuse de rastas, pleine de (vrais) jeunes venus de (fausses) banlieues (faussement) sauvages, deux "pros", bien pâlichons, franchement BIC (blanc-intégré-catholique) et plus vraiment très jeunes, chantent et nous enchantent. Mais ils semblent mourants et figurent la fin d'un empire (colonial) qui n'a rien su transmettre à ses jeunes sauvageons qui les entourent, dont on admire seulement la plastique corporelle. Dans le fantasme rousseauiste, ils devraient être nus : miam ! Non, vraiment, je préfère un jeu plus honnête, qui assume son âge et nous fait rire au troisième degré...
Car l'attirance pour l'autre porte en elle la mort de soi. Autrement dit, de manière moins exagérée, si l'amour de soi peut impliquer la haine de l'autre, l'amour de l'autre suppose avant-tout la haine de soi. Ces deux blancs égarés dans la foule bigarrée veulent faire l'amour, s'abandonner, perdre le contrôle : ils savent que leur civilisation va se détruire dans ce contact sensuel. Alors ils donnent tout, tout ce qu'ils aiment. Et ils sont désespérés car ils n'ignorent absolument pas que ces autres ne les comprennent pas ; eux sont sourds à cette musicalité ; eux, les sauvages, ils se doivent d'aimer le rap ou le rasta, compatible avec leurs looks et leurs coiffures.
Ici, à Paris, à New-York, dans toutes les villes-monde où les livreurs sont toujours de couleur, et les livrés décolorés, le rapport s'inverse dans l'attirance sensuelle du dominant pour le dominé. Le sensuel implique le changement, la distance devient rapprochement, la domination devient soumission.
"Se laisser pénétrer" : l'expression est utilisée étrangement pour le son, l'émotion, et elle est pourtant si sexuelle. On se laisse pénétrer car on domine, mais on accepte le jeu qui consiste à faire croire le contraire. On voudrait encore croire à un sentiment romantique vis à vis de notre supposée sauvagerie perdue, que l'on redécouvrait dans l'autre, du temps de Rousseau jusqu'à celui de Victor Hugo. Mais ce sentiment ne relate que notre incompréhension de cet autre que l'on prend pour un sauvage car ses codes comportementaux nous sont étrangers.
En réalité, la revanche de Darwin approche. Le WASP, le BIC, vont perdre dans le jeu de la sélection naturelle. Elle n'est en rien la victoire du plus fort, du dominant, la "sélection" marque en réalité la victoire de celui qui se reproduit le plus efficacement... C'est ce qui fait que le Black du Bronx gagnera face au Blanc de Wall-Street. Nos blancs parisiens le sentent au fond d'eux-mêmes - et veulent transformer leur défaite en victoire en "s'encanaillant". Mais ils savent aussi que ce n'est qu'une illusion, que ce baroque est un chant du cygne s'adressant à des sourds (dit plus poliment : ayant des codes sociaux différents). C'est pour cela qu'on le trouve beau.
L'envolée baroque, c'est la folie qui nous saisit lorsque l'on se sait au sommet. Il ne reste alors plus qu'à attendre le déclin, en assumant le vide qui nous fait face, en espérant (sans y croire) que le retour annoncé à la sauvagerie sera pour nous une forme différente de progrès.
AJOUT 2025 : Incroyable, j'ai retrouvé le musicien-historien à l'origine du spectacle dans une conférence à Chaillot. Il sait ce qu'il fait, et il le fait bien... Qu'est-ce que le patrimoine ? - Conférence de Leonardo García-Alarcón à l'École de Chaillot (https://youtu.be/_JJlPiuKjN0)
